芥川受伤,芥川保护协会lofter
1.芥川小代理结婚了没
2.李连杰演的霍元甲不是被田中安野打死了么怎么到了陈真是被芥川龙一打死饿了?
3.井上靖人物介绍
4.芥川龙之介的小说《竹林中》讲的是什么意思,感觉很乱啊.
《竹林中》不是侦破小说，它激起的不是我们探究真相的兴趣，而是不同当事人对同一个事件讲述的角度、立场、语气、心理的不同所隐藏的信息 真相如何确实已经并不重要，通过他们的供词我们可以看出比真相更重要的东西。强盗奸污女子并杀死其丈夫没有丝毫犯罪感，在供词中充满“好汉做事好汉当”的英雄气概，却怪罪女子的诱惑激发了他的杀人念头，他让我们看到了人类历史的强盗逻辑：让女人承担所有的罪恶。按照这种逻辑，国家的灭亡，商纣的残暴、唐明皇的荒*都是女人引诱的结果。 再看那位软弱的丈夫，因为贪财中了圈套被强盗捆住，结果妻子落入强盗之手，他无法保护妻子却对妻子充满了责备，也许妻子被人奸污之后如果自杀他便能够原谅她的刚烈，结果妻子逃走他却死于自己的无能。 那位女子是位刚烈的女性，强盗和她母亲都用“刚烈”这个词描述她，她逃走之后一直生活在自责中，她没有怨恨丈夫的无能，丈夫的讥讽和轻蔑的目光却让她充满了痛苦。女性总是生活在他人的目光中，在他人的肯定或否定中确立自己的身份和价值。其实一个懦弱的男人有什么资格讥讽和藐视她呢？她能够从强盗手中逃出来已经说明她的勇敢。 面对同一起杀人事件的不同讲述透露出来真相以外的信息，所有的指责都在指向那个同样是受害者的弱者：被强盗奸污的女性。这可以看出东方文化中女性的地位，男性掌握话语霸权，他们对女性可以随意欺侮、嘲讽、谴责，他们凌驾于道德之上，违背道德然后谴责道德，即使奸污了女性也要谴责她的不贞，责备她没有做出彻底的反抗：自杀。 叙事学理论有一个术语：不可靠的叙述者。这种“不可靠”是作者故意设置的叙事圈套，他的目的不是把读者引向故事背后的真相，因为真相并不重要，作者试图通过不同的讲述者采取的立场、姿态、心理的不同，提醒读者注意在讲述的过程中渗透的社会文化信息，这些信息远远大于真相带给我们的震撼。 作者同时告诉我们真相是不可求的，因为所有的讲述者都是不可靠的，他必然会受到自身视野、文化心理的限制。在文学作品中，讲述的不可靠性带来了文本的魅力和张力。
芥川小代理结婚了没
1914年，作品开始在日本文坛最具影响力的《新思潮》杂志发表，备受各方瞩目。菊池宽一向标榜“生活第一、文学第二”，企图在作品中挖掘出人世间的真情故事，不在于被贴上“大众文学作家”的标签，并且自喻为“流行作家”。1920年，在“大皈每日新闻”、“东京日日新闻”两大报连载小说《珍珠夫人》，开创了日本大众文学风潮，一时脍炙人口，历久不衰。2002年，日本富士电视台制播连续剧，造成空前轰动，小说再度狂卖，大众读者争相阅读。菊池宽不仅是一位作家，也是一位不平凡的、创造新时代的人。1923年，成立日本出版界最具影响力的“文艺春秋社”、创办“文艺春秋”文学杂志，1935年，创设日本两大文学奖“芥川奖”（纯文学新人奖）、“直木奖”（大众文学中坚作家奖）。后来增设“菊池宽奖”，为提高日本文学的地位不遗余力，功不可没。菊池宽于1948年，因狭心症病逝，享年六十岁。一生成就辉煌，曾任职“时事新报”记者。日本文艺家协会会长（创办人）、东京市议会议员、文化学院文学部长、日本文学报国会创立总会议长、大日本著作权保护同盟会会长……。著有《珍珠夫人》、《父亲回家》、 《屋顶上的狂人》、《藤十郎的恋情》、《恩仇的彼方》、《无名作家日记》等作品，被誉为“日本文坛太上皇”。
在戏剧方面，1914年起相继发表了《玉村吉弥之死》、《懦弱的丈夫》、《屋顶上的狂人》(1916)、《海上勇士》、《阎魔堂》等一系列剧本.1917年他的独幕剧《父归》问世，3年后由春秋座上演，引起强烈反响。1919～1920年，他又创作了《藤十郎之恋》(1919)、《超越复仇》、《义兵甚兵卫》、《时间之神》、《恋爱病患者》等剧作。菊池宽的剧作情节设计新颖，结构严谨，通过尖锐的戏剧冲突和富有性格特征的对话，表现主要人物的心理状态,在当时戏剧界很有影响。1924年,田汉将他的《父归》等4部剧译成中文，以《日本现代剧作第一集》为名出版。菊池宽后期致力于迎合读者趣味的通俗小说，代表作品有《珍珠夫人》(1920)、《新珠》(1923)、《再和我接个吻》(1925)等，大多以中上层家庭为背景，写男子的背信弃义和妇女的遭遇与反抗，题材较狭窄。他的文笔清新流畅，善于刻画人物,渲染气氛。1923年他为了给当时的青年作家开辟创作园地,创办《文艺春秋》杂志。1921年组织戏剧家协会和小说家协会，自任第一任会长。1926年两会合并为文艺家协会。1935年设芥川奖和直木奖，1939年设菊池宽奖，对于培养文学新生力量、提高作家的社会和经济地位起了一定的作用。
李连杰演的霍元甲不是被田中安野打死了么怎么到了陈真是被芥川龙一打死饿了?
没有结婚。
语言能力缺失且记忆不完全（在第九集宁录觉醒并重获语言能力），天生拥有不断流失能量的体质，什么问题都会用“嗯”来答复，属性三无，沉睡在实验室中的少女，在和手钢牵手后得到「充能」得以醒来，并没有明显的情感表现(因为在醒来之前一直都在沉睡)，此外虽然获得了充能，但如果长时间不和手纲牵手就会因为生命力枯竭而死亡，不牵手最大的极限是2小时以内（在不进入通灵塔的情况下）。
生来就有hand shaker，父母以为是神的祝福，之后挑战姐妹俩的人越来越多，姐妹二人越来越危险，父母只好通过极端手段保护她们，却导致父母生死未卜，姐妹俩由此进入假死状态，_原长政由此与搭档分手。
井上靖人物介绍
陈真其实是被洋人用枪在门口打死的。在那个年代陈真是有其人、霍元甲死后、为求真相、打死害师傅的人、他是整个城市的通缉犯。陈真打死馆主、日本人非让他死，只要发现陈真就杀、陈真不想连累精武门、与精武门无关、他不得不把关于在元甲家关于自己的证据资料全部烧毁、霍东觉才几岁而已。后面日本决定要斩早除根、决定暗杀他全家！可惜命不该绝、东觉被蒙面人救走了、为了保护东觉、死了很多同师兄弟、他是师傅唯一的命根、带出后决定到远方亲戚标叔家秘密躲避、改名叫霍东阁！避过日本的追杀……
芥川龙之介的小说《竹林中》讲的是什么意思,感觉很乱啊.
井上靖
井上靖（1907年5月6日——1991年1月29日），日本作家、诗人和社会活动家。曾任日本艺术院会员，日中文化交流协会常任顾问，日本文化财保护委员会委员，日本文艺家协会前理事长，川端康成纪念会理事长。井上靖一生27次访问中国，曾到新疆、甘肃等地实地考察，著有以西域为题材的作品《楼兰》、《敦煌》和《丝绸之路诗集》。对中国文化的感情至为深厚。
井上靖出生于北海道旭川市一个军医家庭。中学时代就酷爱文学，大学毕业后，在大阪每日新闻社任记者编辑15年。后辞去报社书籍部副部长职务，专心从事文学创作。1949年以短篇小说《猎枪》和中篇小说《斗牛》名噪文坛，后者获1949年下半届芥川龙之介奖，1976年获日本政府颁发的文化勋章。1986年被授予中国北京大学名誉博士学位。
井上靖作品具有鲜明的时代特征，反映了日本社会各种不合理现象，出版过5本诗集，也写过剧本和美术评论等，但主要成就是小说。新潮社出版其小说全集32卷。井上靖的小说，能够选取一些有社会意义的题材，对日本社会的种种弊端进行讽刺和抨击，有独特的认识价值。后来又发现了大量创作于20世纪30年代的未发表的作品，包括侦探、幽默小说和歌剧剧本等。
中文名：井上靖
外文名：いのうえやすし
别名：井上泰
国籍：日本国
民族：大和民族
出生地：北海道旭川市
出生日期：1907年5月6日
逝世日期：1991年1月29日
职业：作家，诗人
毕业院校：京都大学哲学科
主要成就：1950年获芥川龙之介奖
代表作品：《风林火山》《敦煌》《孔子》
逝世地：静冈县伊豆市
创作时期：1936年——1991年
文学馆：井上靖文学馆
人物生平
1907年（明治40年），出生于北海道旭川市。
1908年（明治41年），在韩国从军的井上隼雄返回八重之故里静冈县伊豆市汤岛。
1912年（大正元年），双亲离开伊豆汤岛，留下井上靖一人委由户籍上的祖母加乃照料。
1914年（大正3年），进入汤岛寻常小学校就读。
1920年（大正9年），进入滨松师范附属寻常高等小学校就读，入学前参加滨松中学的考试却落榜。同年，户籍上的祖母去世。
1921年（大正10年），以第一名进入静冈县立滨松中学校（今改称静冈县立滨松北高等学校）就读。
1922年（大正11年），转学至静冈县立沼津中学校（今改称静冈县立沼津东高等学校），借宿在亲戚家。
1927年（昭和2年），就读石川县金泽市的第四高等学校理科，并加入柔道部。
1929年（昭和4年），退出柔道部，投入文学活动。
1930年（昭和5年），自第四高等学校理科毕业。以井上泰为笔名，投稿至北陆四县诗人创办的《日本海诗人》杂志，开始创作新诗。同年进入九州大学法文学部英文科就读，住宿在福冈县福冈市中央区的唐人町。
1932年（昭和7年），改就读京都大学文学部哲学科。
1935年（昭和10年），与同校教授足立文太郎的女儿足立文结婚。
1936年（昭和11年），自京都大学文学部哲学科毕业。由于创作《流转》入选《周日每日周刊》的小说征文，而进入每日新闻社大阪总部学艺部工作。
1937年（昭和12年），8月，作为中日战争后备兵入伍。9月份被编入名古屋市第三师团野炮兵第三连队辎重兵中队，驻守中国河北省石家庄市。11月因患维生素B1缺乏病入石家庄野战医院治疗，该医院没有治好井上靖的脚气，后被转往天津的日本陆军医院。
1938年（昭和13年），1月因患病提早退伍。返回每日新闻社大阪总部学艺部，且作家山崎丰子乃其部属。
1945年（昭和20年），第二次世界大战结束后，升至学艺部副部长，围棋的本因坊战和将棋的名人战皆由他主持筹备。
1950年（昭和25年），以短篇小说《斗牛》获得第22回芥川龙之介奖。
1951年（昭和26年），辞去每日新闻社的工作，为了创作取材和巡回演讲，开始在日本国内旅行。
1955年（昭和30年），任芥川龙之介奖选考委员会委员。
1957年（昭和32年），首度拜访中华人民共和国。
1961年（昭和36年），与文艺评论家龟井胜一郎等人访问中国。
1963年（昭和38年），赴韩国访问，同年参加鉴真和尚圆寂1200年纪念日本文化代表团与安藤更生等人访华。
1964年（昭和39年），入选日本艺术院会员。
1965年（昭和40年），赴中亚地区考察古代交通要道丝绸之路。
1969年（昭和44年），就任日本文艺家协会理事长。
1972年（昭和47年），任川端康成纪念会理事长。
1974年（昭和49年），赴中国访问，同年任日中文化交流协会常任理事、日本文化财保护委员会委员。
1975年（昭和50年），任日本作家代表团团长访问中国。
1976年（昭和51年），获得日本文化勋章。
1979年（昭和54年），任中日文化交流协会常任顾问。
1981年（昭和56年），获选日本笔会第九任会长。
1982年（昭和57年），自该年起开始担任世界和平七人委员会委员。
1986年（昭和61年），因食管癌住进日本国立癌症中心接受外科手术治疗。
1988年（昭和63年），担任奈良县丝绸之路博览会的综合制作人一职。
1991年（平成3年），因急性肺炎在日本国立癌症中心过世，死后葬在静冈县伊豆市，戒名为峰云院文华法德日靖居士，丧礼委员长为司马辽太郎。
文学成就
井上靖的小说作品具有以现代为背景，如《猎枪》、《斗牛》、《冰壁》、自传色彩强烈和历史小说等特色，如《桧伯的故事》、《我的母亲手记》、历史小说方面，日本史着重战国时代，如《风林火山》、《真田军记》、《淀君日记》，中国史则多以西域为取材来源，如《敦煌》、《楼兰》、《天平之甍》。他的作品多次被改编成**、电视剧、舞台剧，历史小说作品也被翻译成各国语言；他担任日本笔会第九任会长期间，也曾被认为是诺贝尔文学奖热门人选。《读卖新闻》2012年3月23日采访诺贝尔文学奖评审委员会会长培·伟斯特贝利，他表示井上靖曾被委员会委员们非常认真地讨论过。
《しろばんば》、《夏草冬涛》、《北之海》等作品的男主角伊上洪作，则是以井上靖自身为范本，描写幼年至青年的自传性小说《しろばんば》，描述他在伊豆岛伊豆市渡过的童年，《夏草冬涛》叙述他在静冈县立沼津中学校（今改称静冈县立沼津东高等学校）的学生时期、《北之海》则描绘他自沼津中学校毕业后近一年等待升学的日子，其中包括他参加石川县金泽市第四高等学校的柔道社团生活。在这些作品中，他也将实际生活里的周遭人物写入小说里，特别是《しろばんば》的阿缝奶奶，正是以外曾祖父井上洁之偏房、户籍上的祖母加乃，也是他人生中不可或缺的部分。另外井上靖的晚年三部作《花之下》、《月光》、《雪之面》乃是描写他亲生母亲八重的老年心境。
井上靖是一位大量取材中国历史的作家，他在人物的选取、人物性格的刻画以及题材的组织等方面具有鲜明的特点。在这类历史小说中，寄寓了作者对人生对历史的独特思索。在中国史传文学的叙事模式等艺术实践经验等方面，井上靖也有所承受与借鉴。井上靖的文学创作与中国史传文学有着紧密的联系。
他一生创作了大量评论、随笔和诗歌，而小说创作更是其事业的核心。在小说中，井上靖写得最多、最成功的是历史小说，尤其是中国历史的小说最为出色。他不仅在中国史传文学中撷取题材，以表现他对中国历史与中国文化的向往。
井上靖在创作历史小说时，治学态度是严谨的。他不仅查阅大量文献，详尽掌握史料，而且其历史小说总是由史籍记载过的历史事变为线索，以历史人物的行动为主导，加以想象和发挥，即使是虚构部分，也力求做到历史的真实和艺术的真实的统一。日本有关史学家便认为，井上靖的中国历史题材小说，所写历史事件是真实无误，经得起推敲的。
井上靖热衷于西域，发表了一大批以西域为背景作品，在这些作品中，他没有完全拘泥于细节的真实。他通过古朴幽深的笔调，以艺术家的视角审视历史事件、历史人物，着重对人物性格内在矛盾及其复杂性的描写，开掘历史深层的断面，赋予作品以新的认识价值。他的作品，抒发了对中国传统文化艺术的深厚感情，揭示了华夏母体文化的深刻内涵，把读者带到那远古的遐想之中。井上靖的西域题材小说营造的艺术真实和客观的历史现实，令人信服。
个人作品
长篇小说
短篇小说
创作诗集
随笔散文
旅游纪行
出版全集
获奖记录
获奖记录来源
人物轶事
井上靖从孩童时代就对西域发生了兴趣，对敦煌向往之极。日本文化与中国文化有着深刻的血缘关系。作为一名日本文学家，一旦接触到历史，自然要到中国传统文化中去寻根溯源。而在浩繁的中国史料中，敦煌无疑是最响亮、最醒目的词语之一。
自20世纪初发现藏经洞后，大量珍贵文物散失到世界各地，井上靖从二十世纪五十年代起参阅大量有关敦煌文化、经济、地理、历史的资料，还几次去京都，当面向敦煌学专家藤枝晃教授请教，走火入魔地一气写出了《敦煌》和一批反映中国西部地区的历史小说。1960年，他的历史小说《敦煌》荣获日本每日艺术大奖。他苦苦思索着什么时候能飞到他的小说的那片境地之中，体会和验证自己的作品。
1977年，井上靖终于如愿以偿，来到憧憬已久的古丝绸之路和重镇敦煌。白雪皑皑的天山，景色秀美的赛里木湖，雄宏神秘的莫高窟，古今闻名的酒泉、玉门关，使他陶醉。他感叹地说：真没想到敦煌竟与我想象中的这样相像。23年前我就写成了《敦煌》，可直到今天才头一次见到它，却一点儿也觉不出陌生。我与中国太相通了。对井上靖来说，这是一次梦境与现实交织在一起的美妙的旅行。
1978年，当常书鸿和井上靖两位老人会面时，都兴奋不已相见恨晚。从此以后，井上靖访问了中国27次。1980年，73岁高龄的井上靖，担任大型系列电视片《丝绸之路》的艺术顾问，与日本放送协会、中国中央电视台的摄制人员一起，又一次来到丝路古道，实现了自己向世界观众介绍丝绸之路历史变迁的愿望。他的《敦煌》被德间康快拍成**，在世界20多个国家放映，掀起了一阵敦煌热。无数人从《敦煌》故事中，瞪大了眼睛，开始注目中国西部的这块地方。
社会评价
井上靖的文笔没有赘文，洋溢着诗意，他的历史小说给人一种严肃文体的印象，可称作史实小说。短短的小说将西域的兴亡生动传递给读者。（山本健吉评）
井上靖是巨匠级的大家，书中人物所思所想所愿所怒所欢所终身企求，皆掷地可作金石声。（朱天心评）
井上靖的一批以中国历史为线索创作的小说《天平之甍》、《楼兰》、《孔子》等，均获各种日本文学大奖。在这类艺术实践中，作家寄予了对人生对历史的独特思考，对中国史传文学的叙事模式亦有所秉承和借鉴。（铁凝评）
家庭情况
井上靖父亲为井上隼雄，是一名军医，出身伊豆田郡上狩门野原的石渡家，后入赘井上家，而后者为静冈县伊豆岛伊豆市的医生世家。母亲是井上八重，井上靖是两人长子。
井上靖妻子是京都大学教授足立文太郎的女儿井上文，两人与1935年结婚，两人育有长女浦城几世，次女黑田佳子，长子井上修一，次男井上卓也四人。
后世纪念
井上靖纪念馆：位于北海道旭川市春光町，1993年7月24日开馆，展示着井上靖思念旭川时写下的手记、原稿、文学作品、深交艺术家的作品等，约470件介绍井上靖83年生涯的资料。
亚细亚博物馆井上靖纪念馆：位于鸟取县米子市大筱津町，展示了井上靖部分作品原稿和。
井上靖文学馆：位于静冈县三岛市长泉町，1973年11月25日开馆，展示了井上靖全部著作的原稿，资料和文献，文学馆周围是竹林。
一、这部作品让读者感觉乱，那才是正常的。
因为作品的主题本身就是想让读者感觉到世界的混乱而不可确定，真相是什么，永远难以确定；真理是不可知的，真相总是被歪曲。
二、作品的内容，就是要通过对同一事件，由不同的人来叙述，就有不同关键细节，这样才展现了作品真相不可确定的主题。
三、其实分析多襄丸、真砂、武弘的叙述动机后，我们可以发现支配他们这么做的根源是同一的，即人性中的某种阴暗。这种阴暗可以理解为类似于利己主义的私欲，也可以说是那种不敢直面自身的虚伪。正因为这种利己的私欲，他们不择手段地为自己粉饰，以种种谎言来掩盖真相，用自己的叙述来解构他人的叙述，以求确立自己的正面形象，满足某种不可告人的欲望。正是人性中的这种阴暗遮蔽了命案的真相，构成了《竹林中》的重重迷雾。
作者在这里想告诉我们的不再是什么扑朔迷离的故事，而是导致这种扑朔迷离的背后根源———人性的阴暗面及其不可信任性。
叙事的不确定性，往往是现代小说家对小说艺术的一种自觉追求。芥川龙之介也不例外。在他的小说中，有不少都表现出叙事的不确定，例如早期的《秋山图》、后期的《水虎》等。而《竹林中》显然是将这种不确定叙事发挥到极致，并使之成为这篇小说最突出的艺术特点。这种不确定的叙事一方面能够引起读者的良久回味，延长审美时间，让人觉得意味深长；同时，这种不确定性又常常能让我们从中发掘出丰富而深刻的蕴藉。
四、《竹林中》不确定性的解读。
1、樵夫、云游僧、捕役、老媪的证词是带有空白和不可确信性的。
樵夫所提供的线索是留有空白的，而且是从他自己的立场来提供的。云游僧的证词更多地像是在暗示自己的清白；捕役在证词中宣称强盗多襄丸是个好色之徒，但其根据却仅仅是道听途说的一起案件；老媪只是一味地强调自己的女儿和女婿品行上的优点，从而强化他们作为无辜者受害的面貌，企图以此促使典史为她尽快找回女儿，惩处强盗（她的这种强调的可信性是值得怀疑的）。
正因为如此，这些本该用来鉴别案件当事人的话是否真实的试金石成了伪试金石，它们本身的不确定性为整篇小说的不确定性的产生提供了前提和必需的空间。
2、多襄丸、真砂、武弘对案件的叙述是相互矛盾而又各自自圆其说。
他们为什么都要将杀人的行为往自己身上揽，这不是无缘无故的。
1)、多襄丸。他先是极力强调自己希望避免杀人而实现自己的色欲，而后据他说又是为了能把真砂娶到手，才杀了武士。而且，他杀武士也没有用什么卑鄙手段，而是采用公平决斗的方式。在他这样的叙述下，他事实上为自己完成了辩护：一开始不想杀武士，说明他不是天性凶残的人，后来想娶真砂而杀武士，说明他并非仅是那种下流的色狼，而是对真砂怀有真情的；一开始用偷袭的手段绑了武士是因为不想杀人，是一种仁慈之念，后来要杀人了就解开武士的绑绳，与其决斗，说明他是一个光明磊落的汉子。多襄丸对案情的叙述的内在动机是将自己塑造成人们心目中剽悍勇武的一代草莽英雄。
2)、武士的妻子真砂的忏悔则首先强调了自己受辱后又遭到丈夫的蔑视。这种蔑视使她羞愤交加，备感耻辱，决定弑夫而后自杀。但是她杀了丈夫后，虽然多次尝试自杀，但都没有成功。所以她才活了下来。在她的叙述下，她将自己塑造成这样一个女子：贞烈、知耻、悲惨。她遭受了强盗的欺凌后又遭到丈夫的羞辱。她的遭遇是如此令人同情。而她如果要消除这种羞耻，那只有消灭这一羞耻的“旁观者”———丈夫，以及羞耻的承载
者———她自己。于是，她又隐隐然成了一个积极洗刷耻辱的刚烈女子。在日本传统伦理道德中，为洗刷耻辱而杀人或自杀都是被敬重的，一个人如果不能够通过这么做洗刷耻
辱，那么他就永远不能算是一个有德性的人。
3)、武士武弘。他借巫婆之口的述说强调的是两点：其一，妻子的不忠实；其二，他是自杀的。强调前者使他对妻子的恼怒和蔑视变得合情合理，以此说明他不是那种心胸狭隘的人；同时又能突出自己的不幸，增加自己的同情分。强调后者是为了表明自己的清高刚直。毕竟身为武士，技不如人，连妻子也保护不了，反而自身为强盗所杀，那是奇耻大辱。同样，身为武士若为女子所杀也不光彩。因此，即使早已命归黄泉，武士武弘也要死死咬定自己系自杀而非他杀。因为宣称自杀不仅可以避免耻辱，而且能把自己塑造成刚直不辱的武士。
五、作品补充介绍：
《竹林中》是日本作家芥川龙之介创作的的悬疑小说。
《竹林中》故事是以在公堂上审讯相关证人和犯人为主要背景来展开，通过七个人物的叙述来建构凶杀案的真相。这七个人对同一“事件”的讲述却莫衷一是，既互相印证又彼此矛盾。在叙事的迷雾中，唯一能确定的是武士金泽之武弘死了，他的妻子真砂被强盗多襄丸强奸了。而案子的关键问题——金泽之武弘是怎么死的却被悬搁。案件最重要的两个当事人以各自最不容置疑的“自白”彻底颠覆了前面五人对案情真相的建构。
《竹林中》被日本导演黑泽明改编为**《罗生门》，并在1951年威尼斯国际**节上获奖。